El exilio produce una identidad que se debate entre el carácter cosmopolita del país de acogida y la condición migrante del sujeto. Suerte de tensión donde se pretende preservar los valores de una sociedad que se interpone con los reclamos de lo que Karl Popper llamaba “sociedad abierta”. Lo que hemos llamado arte cubanoamericano habría que delimitarlo en una temporalidad histórica; de lo contrario, se corre el riesgo de crear una taxonomía supraexplicativa como lo ha sido, o ha pretendido ser, el concepto “arte cubano”. Para seguir leyendo…
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