Podría decirse, que a partir de sus usos y representaciones de lo femenino, Lydia Cabrera completa el imaginario sugerente de la identidad cubana como máscara de lo femenino de la etnografía de Fernando Ortiz. Una mirada crítica a la obra de ambos autores revela un diálogo crítico y sugerente. Y, aunque Cabrera abre el espacio de la diferencia cuando afirma: “nunca hice ni he hecho vida intelectual”, reconoce, sin duda, el valor inmenso de la obra de Ortiz, lo que hace que muchos la vean como su continuadora. Sin embargo, y aunque ambos escritores utilizan el discurso genérico-sexual—Ortiz como un “contrapunteo” y Cabrera como parte de la oralidad del mito— Cabrera “escribe” el género y la sexualidad desde lo femenino y de las atracciones “queer” que posibilitan su posición. Para seguir leyendo…
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