Si las razones que impedían el acercamientos a muchísimos temas y asuntos ( la prostitución, la homosexualidad, las drogas, el exilio, la marginalidad, etc.) vedadas hasta la primera mitad de la década del ochenta (por dogmatismos ideológico, incomprensiones teóricas-críticas y una cerrada política cultural) comenzaron a ser superadas desde finales de ese mismo decenio y principios de los noventas gracias al contacto de los artistas, escritores, críticos e intelectuales cubano con los pensadores y teorías postestructuralitas y postmodernas (su fascinación por los bordes, lo marginal, la alteridad). ¿Por qué entonces ese silencio de los estudios y la teoría literaria cubana sobre la producción literaria de los escritores afrocubanos? Para seguir leyendo…
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